2017 11 09 diversite dans harmonie

PAPE FRANÇOIS

MÉDITATION MATINALE EN LA CHAPELLE DE LA

MAISON SAINTE-MARTHE

Diversité dans l’harmonie

Jeudi 9 novembre 2017

(L’Osservatore Romano, Édition hebdomadaire n° 047 du 23 novembre 2017)

Petit rappel sur l’Eglise : le fondement est le Christ, l’Esprit Saint ne doit pas être un inconnu et les communautés ne doivent pas se réduire à un marché de mondanité, entre argent et vanité. L’appel à «édifier, garder et purifier » l’Eglise a été lancé par le Pape François. « Aujourd’hui, nous rappelons la dédicace, c’est-à-dire la consécration de la cathédrale de ce diocèse », a-t-il souligné en rappelant la fête de l’anniversaire de la dédicace de la basilique du Latran. « Nous sommes tous du diocèse de Rome, notre église-cathédrale fête aujourd’hui sa consécration et est appelée, parce que c’est la cathédrale de Rome, le siège primatial, elle est appelée  “mère de toutes les églises”: c’est ainsi qu’on appelle notre cathédrale. Je pense que nous pouvons utiliser trois mots : édifier l’Eglise, garder l’Eglise et purifier l’Eglise ». « Edifier l’Eglise », avant tout. « Construire l’Eglise, édifier l’Eglise ». Le fondement est Jésus Christ, il est la pierre angulaire de cet édifice ». « Sans Jésus Christ, il n’y a pas d’Eglise parce qu’il n’y a pas de fondement ». « S’il n’y a pas Jésus Christ vivant dans l’Eglise, elle s’écroule et c’est pour cela que Paul dit : “Mais que chacun soit attentif à la façon dont il construit. En effet, personne ne peut poser de fondement différent de celui qui s’y trouve déjà, qui est Jésus Christ”». « Le fondement ne se change pas. Nous sommes des pierres vivantes. Chacune des pierres est différente, chacun de nous est différent ; et c’est la richesse de l’Eglise ». Au point que « chacun de nous construit selon le don que Dieu a donné. Nous ne pouvons pas penser à une Eglise uniforme : cela n’est pas l’Eglise ». « En ces jours, Paul nous parlait des charismes, et il dit que chacun de nous a un charisme, a une façon d’être : celui qui a le charisme d’enseigner, qu’il enseigne ; celui qui a le charisme de sanctifier, qu’il sanctifie ». Parce que « c’est comme dans le corps : la main a besoin du nez et des yeux pour voir comment elle attrape une chose : ils se complètent ». Et « chacun de nous donne de soi dans cette complémentarité. Pour cela, l’Eglise ne peut être uniforme ; elle doit être différente mais unie dans cette harmonie sur le fondement de Jésus Christ ». Précisément « cela est également ce qui est à la base de la synodalité: l’Eglise doit être synodale parce que chacun de nous a ses propres charismes au service de l’unité de l’Eglise ». Pour cette raison, il ne faut pas « avoir peur des différences : au contraire, il faut avoir peur quand quelqu’un veut rendre tout égal : non, cela ne va pas, cela n’est pas Eglise ». « C’est ainsi que se construit l’Eglise, que s’édifie l’Eglise : sur la pierre angulaire qu’est Jésus Christ — et on ne peut pas la changer — et avec la diversité harmonieuse, avec l’harmonie ». Et « l’harmonie est notre charité: si nous nous aimons, il y aura l’harmonie ; si nous luttons l’un contre l’autre, si nous faisons des commérages, il n’y aura pas d’harmonie et l’édifice s’écroulera ». Et si la « première parole est édifier l’Eglise, la deuxième est garder l’Eglise ». Mais « la garder afin qu’elle aille bien ». Paul la présente ainsi : « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu a vie en vous ?». Il s’agit donc de « garder l’Esprit qui habite en nous, dans l’Eglise et dans chacun de nous : l’Esprit Saint ». Pourtant, « l’Esprit Saint est la vie de l’Eglise, c’est ta vie, ma vie ». Et « nous sommes le temple de l’Esprit Saint et nous devons garder l’Esprit Saint au point que Paul conseille aux chrétiens de “ne pas attrister l’Esprit Saint”, c’est-à-dire de ne pas avoir une conduite contraire à l’harmonie que l’Esprit Saint crée en nous et dans l’Eglise ». « Garder l’Esprit Saint et ne pas l’attrister ». Le « troisième mot » est « purifier l’Eglise ». Précisément « la lecture de l’Evangile nous indique ce que signifie purifier l’Eglise : le Seigneur, quand il vit ce qui se passait à l’entrée du temple, ne parla pas : il fit un fouet de cordes, chassa tout le monde hors du temple ». « Nous sommes tous pécheurs, tous », et pour cela nous devons nous purifier constamment, et aussi purifier la communauté: la communauté diocésaine, la communauté chrétienne, la communauté universelle de l’Eglise pour la faire croître ». L’Evangile raconte que Jésus dit : « Enlevez toutes ces choses d’ici ». Mais « quelles étaient “ces choses”? Les taureaux pour le sacrifice, les colombes, l’argent des changeurs ». L’ordre du Seigneur est : « Enlevez toutes ces choses d’ici et ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce ». C’est « le commerce de la mondanité, le commerce de l’argent, le commerce de la vanité: tant de commerces qui entrent, à travers nos péchés, dans l’Eglise ». Voilà pourquoi il faut « la purifier toujours ». Il faut « purifier, mais pas en regardant les péchés des autres, de l’autre : mon péché. Et mon péché est ce qui fait de l’Eglise un commerce ». En conclusion, le Pape a demandé de ne pas oublier « ces trois mots des lectures d’aujourd’hui : édifier, garder et purifier » et il a invité à prier « pour l’Eglise, parce qu’elle est notre mère : nous sommes fils de l’Eglise », au point que « saint Ignace aimait dire : “notre sainte mère l’Eglise hiérarchique”».